人这一生，
吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。
作者：洞见July
1506年，王阳明惨遭奸臣陷害，仕途一落千丈，彼时他前途未卜，心中只剩迷茫。
三年后，他已年近四十，终在弥日累夜的思考中，找到了属于自己的处世哲学。
此后，他致力于传道授业，并提出：“心即理，知行合一，致良知。”
在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，修心即是修行。
到了一定年纪，烦闷会随着年龄增长，要学会把精力留给自己。
向外修德行，向内修己心，将自己修炼成更好的模样。
1
向外修
王阳明说：“以言语谤人，其谤浅。”
与人相交，若只会用言语诋毁他人，只会暴露自己肤浅粗俗的本质。
管不好自己的嘴巴，因果轮回，最终会伤害自身。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，记载了这样一个秀才。
他外号名叫“赛商鞅”，天性刻薄，喜欢吹毛求疵，处处挑人毛病。
翰林院教书先生去世后，他的门生自发为他置办棺材，安抚家人，把先生的身后事办得妥妥帖帖。
赛商鞅知道后，出口讽刺道：
“世间根本没有不求回报的好人，他们不过是想获得一个好名声，为升官铺路罢了。”
还有一次，一个穷人的母亲在路上去世了，他在路边跪求施舍好安葬母亲，大家心有不忍，纷纷掏钱救助。
赛商鞅一看，不屑地说道：
“这个尸体未必是他母亲，说不定是他在借尸敛财呢！哼，骗得了你们，可骗不了我。”
久而久之，赛商鞅的刻薄远近闻名，也没人愿意聘请他去家里教书了。
最终，赛商鞅生活困苦，凄惨孤独地死去了。
曾国藩说：“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。”
人生在世，说话做事过于刻薄，只会折损自己的福气。
言有所止，语有所戒，留三分余地给别人，未来的路才能越走越宽。
《周易》中说：地势坤，君子以厚德载物。
何为厚德？
就是事事替他人着想，时时为对方谋利。
厚德之人，积德虽不能立显，但日久天长，必定会后福绵延。
明朝正德年间，王阳明因得罪权贵，外派到江西庐陵。
当时，庐陵政务荒废，灾害频发，再加上盗贼蜂起，朝廷换了几任官员都无法治理。
王阳明一到任，就发现此地治安很差。
一些百姓拿起锄头耕地，放下锄头就抢劫，令王阳明十分头疼。
为尽快治理匪患，他一方面下令出兵剿匪，断其后路。
另一方面，他还下令：但凡投降者不仅不伤性命，反而安排工作，让其衣食有着落。
王阳明宽厚的政策，逐渐感化了当地百姓，最终受到了众人的爱戴。
正如王阳明在《象祠记》中说：“君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
当君子把德行修到极致，哪怕对方跟动物一般凶残，依旧可以感化他。
厚德之人，必有容人之量，哪怕境遇艰难，仍能怀有仁厚之心。
一念善心起，万般福报来，修好自己的德行，好运自会随之而来。
《传习录》中有这样一段对话：
弟子陈九川说：“平日里感觉自己心境平和，但一遇到事就容易慌乱，这是为何呢？”
王阳明说：“人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。”
人这一生，听一万句道理，都不如在一件事上磨炼。
磨去浮躁的秉性，沉淀平和的内心，做事不急不躁，方能功到自然成。
王阳明少年立志，想要为国报效，读书学习很是勤奋刻苦。
他21岁时通过乡试，以为一切都会很顺利，却在22岁时会试失利。
他潜心静气，继续深造，在25岁时重回考场，依然以失败告终。
周围人对此议论纷纷，但王阳明只是平静地说：世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。
得益于这样沉稳的内心，他再次苦心备考，终于在28岁时进士及第，从此步入仕途。
《菜根谭》中有句名言：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”
人生在世，我们总是被繁杂琐事所困扰，性情自然容易急躁。
真正的智者，能够摒除内心杂念，沉下心来，追逐那一份难得的宁静。
当你能耐得住寂寞，受得住磨炼，才能洗尽铅华，修炼成更强大的自己。
2
向内求
王阳明曾说：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处。”
遇事若只会指责别人，就看不到自己的错处；
只有学会时常反思，看到自己的不足，才能不断修正自己，变得谦逊而宽容。
唐太宗刚上任时，心高气傲，听不进任何反驳自己的话语。
有一天，魏征直言进谏，与唐太宗发生了激烈的争吵。
太宗想走，魏征不让，坚持要说完自己的谏言。
唐太宗憋着一肚子火，回去就和皇后说：“终有一日，我必取魏征性命！”
没想到皇后一脸正色说道：“自古明臣伴明君，魏征这样正直，不正好说明了您的英明吗？”
唐太宗听完如梦初醒，自此后经常反思自己的行为，最终迎来了贞观之治的盛景。
高尔基曾言：“反省是一面晶莹清澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。”
真正优秀的人，并不是不会犯错，而是能透过现象，看到自己的不足，优化自己的行为。
遇事不责于人，多找自己的短处。躬身自省，才能让自己更加沉稳。
王阳明有个弟子曾饱受焦虑之苦，他去找老师求教，结果只得到一句戒言：
人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。
人这一生，就是不断与自己博弈的过程。
只有先深刻地了解自己，生出自律之心，才能克制自己，得到想要的结果。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。
少时在私塾读书，他就随身携带一个小本，经常翻看。
教书先生以为是孩童玩物，后来发现是徐溥自己手抄的儒家经典语录，自此对他很是赞赏。
为了克己慎行，徐溥还在书桌上放了两个瓶子，善言时储黄豆，恶言时储黑豆。
在他近乎苛刻的自我约束下，瓶中黄豆越来越多，黑豆则越发微不足道了。
凭借着这种超乎常人的自律精神，徐溥不断地提升自己，最终成为一代名臣。
《少有人走的路》中说：“所谓自律，就是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则。”
人这一生，吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。
想要变好，就得不停地突破自己的局限，走出舒适圈。
积跬步以至千里，积小流以成江海。再微小的坚持，都能产生巨大的改变。
当你习惯了自律，你就会发现，其实命运，早已握在了自己的手中。
王阳明当年得罪权贵，被贬贵州
一路上他饱受颠沛之苦，还要时刻躲避仇家追杀，心情十分烦躁。
他历九死一生到了贵州，又发现当地环境堪忧，随行的家仆更是不堪承受，身体频繁生病。
王阳明几近崩溃，但他明白，自己作为领袖，绝不能先于众人倒下。
于是他振奋精神，化沮丧为动力，积极地面对苦难的生活。
为了照顾生病的家仆，王阳明亲自煮粥做饭，还变着花样给他们弹琴唱歌；
了解到当地文化落后，还耐心地开化当地居民，教他们垦地种粮。
在他日复一日的自我治愈中，艰苦的日子也变得趣味十足。
后来，他在《传习录》中回忆起那段时光：“目见荒荒，心向明日张。”
虽然眼下境遇荒凉无奈，但只要心中有希望，日子就会越过越明朗。
木心曾说：生命是时时刻刻不知如何是好。
在人生这趟苦旅中，每个人都要在属于自己的风浪中勉力前行。
不同的是，弱者自顾自怜，听天由命；强者坦然接纳，自我治愈。
当你强大到能够对抗任何苦难，这世上就没有治不好的伤。
▽
王阳明一生修行，磊落豁达。
在生命的终点，他只交代了一句话：“此心光明，亦复何言！”
于内，他注重心境，无论何时都能专注自身；
于外，他养性修身，面对何事都能以德服人。
他奉行“反观自身，内外兼修，则行有所得”，相信只要修好自身，想要的都能得到。
人生一程，修行一世。
若要成就更好的自己，就需摒弃外在浮华，忠于自己的内心。